новый афон абхазия монастырь святыни

Новоафонский монастырь

Новоафонский монастырь

Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь находится у подножия Афонской горы в Абхазии. Его золотые купола сияют на солнце, дополняя живописный горный пейзаж. Новоафонский монастырь – важнейший духовный центр региона и туристическая достопримечательность. Поднимающиеся сюда путешественники отмечают благодатную умиротворяющую атмосферу святого места.

Сэкономь на путешествии!

Видео: Новоафонский монастырь

Основные моменты

Новоафонский монастырь является мужским действующим. В 1875 году обитель основали монахи из монастыря Святого Пантелеимона со Старого Афона, которых поддерживал император Александр III.

Новоафонский монастырь назван в честь Симона Кананита. Этот апостол был одним из 12 учеников Иисуса Христа, проповедовал на территории, где в наши дни располагается Абхазия, и был убит римскими язычниками в 55 году н. э. Интересно, что на свадьбе Симона в Кане Галилейской спаситель сотворил первое из чудес – превратил воду в вино. После этого к имени апостола стали добавлять слово «Кананит».

Посетить обитель можно как с экскурсией, так и самостоятельно. Хороший вариант для паломников – приехать на утреннюю службу, после которой погулять по монастырским окрестностям, прочувствовать энергетику этого места и полюбоваться открывающимися пейзажами. Впечатления от визитов в Новоафонский монастырь зимой и летом будут отличаться.

История Новоафонского монастыря

История основания Новоафонского монастыря уходит корнями на Старый Афон, в Грецию. С XI века там возвышается Пантелеимоновский монастырь, также известный как Россикон и традиционно считающийся «русским». Периодически монахам приходилось испытывать различные сложности и отражать нападения. В 1874 году над монастырем Святого Пантелеимона и вовсе нависла угроза закрытия. В то время греческое духовенство задалось целью получить полное владычество над Старым Афоном, поэтому присутствие русских монахов было нежелательным. Говорят, что греки даже помышляли о том, чтобы вывезти всю братию монастыря на какой-нибудь заброшенный остров.

Настоятель Макарий был вынужден искать защитника в лице России. Архимандрит попросил Александра III выделить участок земли у Чёрного моря под строительство новой обители. В 1874 году по распоряжению правительства и лично императора Пантелеимоновскому монастырю выделили 327 десятин земли на Новом Афоне, солидную сумму денег и право на вылов рыбы из реки Псыртсхи. В добавок к дарованной территории прилагались руины храма Симона Кананита. Так зародился Новоафонский монастырь.

Строительство обители было непростым: работы велись в горах, нужно было подготовить площадку, убрать камни, выровнять землю и проложить подъездную дорогу. Свой отпечаток наложила и Русско-турецкая война. С 1877 по 1878 год стройка была приостановлена, а недостроенный монастырь разграбили. По окончании войны работы возобновили, и монастырь был готов к открытию в 1900 году.

Во дворе монастыря

В Новоафонский Симоно-Кананитский монастырь стали приезжать паломники еще до его открытия. Посещавшие обитель купцы помогали материально. Среди гостей монастыря числится и император Александр III, прибывший вместе с членами семьи и подаривший куранты, которые были повешены на колокольню. О приезде правителя также напоминает часовня, построенная на месте встречи императора и настоятеля. Бульвар, ведущий от морского причала до монастыря, назвали Царской аллеей.

28 сентября 1900 года состоялось торжественное освящение Новоафонского монастыря. В тот праздничный день на Новый Афон прибыло около 20 тысяч верующих. Православный мужской монастырь быстро набирал популярность и символизировал процветание веры на территории страны. Его считали духовным оплотом Кавказа.

XX век приготовил для Новоафонского монастыря множество испытаний. После Октябрьской революции обитель стала приходить в упадок. В 1924 году монастырь был закрыт. Дом игумена разрушили, вместо него построили дачу Сталина, по соседству – дом Берии, а здание собора приспособили под краеведческий музей. Затем последовали грузино-абхазские конфликты и войны, во время которых Новоафонский монастырь использовался как госпиталь. В 1994 году его наконец вернули верующим. Могахи начали налаживать быт и восстанавливать храмовые помещения.

11 февраля 2011 года правительство Абхазии передало Новоафонский монастырь Абхазской православной церкви, и уже через 3 месяца он фактически являлся кафедрой «Священной Митрополии Абхазии». Со 2 октября 2013 года настоятелем монастыря является иеродиакон Давид Сарсания. Реставрационные работы продолжаются и в настоящее время.

Под куполом Новоафонского монастыря

Архитектура

Новоафонский монастырь был построен по неовизантийским канонам, что отличает его от традиционной русской церковной архитектуры. В монастырский комплекс входит 6 храмов: Пантелеимоновский собор, надвратный храм Вознесения Господня, храм святого апостола Андрея Первозванного, храм в честь преподобных отцов афонских, храм во имя мученика Иерона, церковь иконы Божией Матери «Избавительница».

Монастырские корпуса образуют четырёхугольник. В его центре возвышается Пантелеимоновский собор. Это самое значительное сооружение комплекса. Строительство храма шло с 1888 по 1900 год. Собор увенчан 5 куполами, главный из которых достигает высоты 40 м. Длина Пантелеимоновского собора составляет 53,3 м, ширина – 33,7 м. Росписью стен в 1911-1914 гг. занимались мастера из села Палех Владимирской губернии и группа художников из Москвы под руководством М. В. Молова и А. В. Серебрякова.

Под колокольней находится бывшая трапезная монастыря. Ее стены украшают фрески, их авторы – знаменитые волжские мастера братья Оловянниковы.

Пантелеймоновский собор В Пантелеймоновском соборе

Посетителям

Новоафонский монастырь открыт для посещения со среды по воскресенье с 12:00 до 18:00. Женщины допускаются на территорию обители только в закрытой одежде и с покрытой головой.

Как добраться

Адрес монастыря: Республика Абхазия, г. Новый Афон (Анакопия), монастырь Святого апостола Симона Кананита.

Добраться до Новоафонского монастыря можно из Адлера. Российский курорт располагается в 8 км от границы с Абхазией. Необходимо пересечь пограничный пост «Псоу», сесть на рейсовый автобус, следующий до Нового Афона.

Посетить обитель можно и в составе экскурсионной группы. Поездки на Новый Афон входят в большинство туров по Абхазии, которые организуются из Большого Сочи.

Православные иконы и молитвы

Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.

Новоафонский мужской монастырь

«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться на наше православное сообщество в Инстаграм Господи, Спаси и Сохрани † — https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . В сообществе больше 30 000 подписчиков.

Нас, единомышленников, много и мы быстро растем, выкладываем молитвы, высказывание святых, молитвенные просьбы, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Подписывайтесь. Ангела Хранителя Вам!

Новоафонский мужской монастырь находится совсем недалеко от курортного города Абхазии Сухума. К нему туристов и паломников привлекает не только духовность и святость места, но и красота среди которой он находится. А это чистый морской воздух, красивейшие густые леса. Монастырь имеет древнейшую историю, которая прям манит к себе.

История Новоафонского монастыря

Начало своей истории обитель берет в начале 19-го века. В то время из царской казны было выделено пожертвование в немалой денежной сумме монахам русской обители в Греции. Кроме денежных средств также была выделена земля, которая была печально известна. На ней в первом веке погиб христианский миссионер на Кавказе. Да и в принципе своим видом сама гора чем-то напоминала всем известную греческую гору Афон.

Строительство началось по проекту, сложенному архитектором Никонова. Горниста местность была труднодоступной и достаточно тяжелой для освоения. Но несмотря на это монахи ее немного выровняли – засыпали пропасти и облагородили почву. Сами постройки имели две части – верхнюю и нижнюю. В скором времени были построены приют для паломников, храм Покрова Божьей Матери и хозяйственные постройки. Самой главной гордостью комплекса была специальная школа для мальчиков.

Данная мужская обитель стала центром православия на территории Черноморского побережья Кавказа. Ежегодно его посещают тысячи туристов и паломников. Нужно отметит, что также были и именитые гости такие как князь Михаил Романов, император Николай 2 и т.д.

Монахи вкладывали очень много трудов в обустройство обители. Их руками была построена пристань для пассажиров и грузов, гидроэлектростанция. Более того у монахов была собственная железная дорога и даже паровоз. В садах выращивали фрукты, имелись и пасека, конный завод и винодельня. Размах и влияние монастыря были поистине грандиозными.

С приходом советской власти для обители начались поистине тяжелые времена. На протяжении больше пяти лет монахи пытались защитить и отстоять комплекс, но к сожалению, его все-таки закрыли. И только в начале 90-х годов он начал «подниматься с колен». В стенах корпуса снова начали звучать божественные молитвы. В 2001 году открылось училище и регентская школа. Но несмотря на это ремонтные работы на территории монастыря ведутся и по сей день.

НОВОАФОНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Новоафонский монастырь

Мужской монастырь во имя святого апостола Симона Кананита в г. Новом Афоне Сухумской епархии (с 2012 года монастырь находится в руках раскольников)

• Адрес: Абхазия, 354000, Гудаутский р-н, г. Новый Афон, монастырь
• Тел.: (+7-840 442) 2-40-23, 2-40-26
• На карте: Яндекс.Карта, Google-карта
  

  Монастырь стоит на высоте 75 метров над уровнем моря.

  Начало обители

  В 1874 году русский Афонский Пантелеимонов монастырь оказался под угрозой закрытия, т.к. Прот Святой Горы вместе с греческим духовенством задумались о том, чтобы каким-то образом при помощи османских властей вывезти на всю братию обители в Малую Азию и оставить там для восстановления пустующего христианского монастыря. Когда об этих планах стало известно игумену Свято-Пантелеимоновой обители, он срочно написал прошение русскому послу в Константинополе графу Игнатьеву, в котором умолял походатайствовать перед царём о «даровании в Черноморском крае уголка земли для устройства там скита или монастыря, который был бы принадлежностью Афонской Пантелеимоновой обители.» Место для обители по поручению афонских старцев выбрал насельник Пантелеимонова монастыря иеромонах Арсений (Минин). Было избрано место на котором, по преданию, принял мученическую кончину апостол Симон Кананит. Также, избранная гора напоминала своими очертаниями Афонскую, а в древности здесь стояла столица Абхазского царства — Анакопия. 27 ноября 1875 года было опубликовано распоряжение императора Александра II об отводе в Абхазии «327 десятин земли и передаче монастырю развалин храма апостола Симона Кананита, башни, оставшейся от времен генуэзцев, а также о предоставлении братии права рыбной ловли в реке Псыртсха.»

  В конце 1875 года на намеченное место прибыли самые мастеровые и опытные в строительных делах монахи, среди которых выделялся одаренный инженер и талантливый архитектор иеромонах Иерон — будущий настоятель новой обители. Всю зиму братия валили деревья, вырубали кустарники, вручную разбивали огромные камни, уравнивали горы и засыпали пропасти. Для расчистки плато надо было срезать часть горы, вывезти прочь десятки тысяч тонн горной породы и уравнять площадку. Из-за того, что местом для строительства была выбрана возвышенность на склоне горы, находящаяся на высоте 75 метров над уровнем моря, никаких подъездных путей не существовало. Но, тем не менее, вся подготовка, а также закладка фундаментов и даже строительство некоторых церквей были выполнены всего за несколько лет. Возвещение нижней части монастыря по проекту архитектора Н. Н. Никонова началось в 1876 году. Первый Покровский храм был освящен в октябре того же года.

  Во время Русско-Турецкой войны 1877-1878 годов строительство монастыря было приостановлено, постройки были разрушены турками.

  В 1879 году всего за четыре месяца был восстановлен Покровский храм. 8 декабря того года император Александр II утвердил устав Ново-Афонского монастыря, который, будучи отделением Афонской Пантелеимоновской обители, являлся при этом самостоятельным. Устав давал широкие права монахам в миссионерской и хозяйственной деятельности. Это дало новый толчок строительной деятельности. Тогда подняли из руин и в 1882 году полностью восстановили древний храм Симона Кананита. Вначале была обустроена прибрежная территория — здесь возвели ряд монастырских хозяйственных постройек, устроили пристань на прочных железных сваях. После завершения этих работ иноки приступили к самому сложному — возведению нагорной части обители.

  Гора, на которой стали возводить монастырь, получила имя Афонской, а соседствующая с ней – та, на которой находились остатки Анакопийской цитадели, была названа Иверской – в честь одной из главных святынь Афона.

  При основании соборного храма в 1888 году присутствовал император Александр III с императрицей Марией Федоровной, в честь которых был отлит малый колокол. Император преподнес в дар монастырю музыкальные куранты для колокольни. На месте встречи царя и настоятеля монастыря монахи построили часовню. Тропу, по которой царь прошел от храма Симона Канонита до монастыря, монахи обсадили кипарисами и назвали «царской аллеей.»

  20 июля 1889 года обители перешла завещанная ей чудотворная икона Богородицы «Избавительницы». После того как образ был принесен со Старого Афона на Новый, и совершено первое празднование в его честь, буря выбросила на берег у монастыря более тонны рыбы.

  Основное строительство продолжалось до марта 1896 года. 28 сентября 1900 года состоялось торжественное освящение главного престола соборного Пантелеимоновского храма, на которое собралось более двадцати тысяч паломников. По своим архитектурным достоинствам монастырь выделялся среди других обителей своего времени и стал одним из самых грандиозных произведений неовизантийского стиля.

  Вид на Ново-Афонский монастырь из келии о. Тиверия. Фото С. М. Прокудина-Горского, между 1905 и 1915 гг.

  С 1890-х годов Ново-Афонский монастырь стал крупнейшим духовным центром Русской Церкви на Черноморском побережье Кавказа. Подворья монастыря были устроены в Санкт-Петербурге, Новороссийске, Туапсе, Ейске, Пицунде, Сухуме, в высокогорном селе Псху. Монахи построили в Новом Афоне грузопассажирскую пристань, были устроены канатные дороги на вершины Иверской и Афонской горы.

  В те годы слава о Ново-Афонской обители гремела на всю империю. Большинство путешественников добирались до монастыря по воде – на море они пересаживались на гребные монастырские лодки, а затем пешком с молитвою на устах шли в гору. От пристани к монастырским воротам вела вымощенная камнем дорога, украшенная пирамидальными кипарисами, с одной стороны которой шумела ветвями сосновая роща и источал ароматы сад из южных вечнозеленых растений, а с другой – сверкали на солнце окна цветущих оранжерей. На горном уступе, рядом с которым стоял храм Симона Кананита, монахи соорудили искусственный водопад. Для приезжающих паломников была открыта гостиница близ моря, пристроенная к древней оборонной башне XI века. Ежегодно святую обитель посещали тысячи паломников от крестьян до князей. Среди посетивших монастырь — святой император Николай II, наместник Кавказа и покровитель обители великий князь Михаил Романов, великий князь Алексей Александрович, писатели Антон Чехов и Максим Горький.

  Монастырь развил широкую хозяйственную деятельность. Заболоченная и заросшая колючим кустарником долина реки Псырцхи была расчищена и превращена в парк с каналами, системой прудов, в которых разводили зеркальных карпов. Монастырь располагал собственной железной дорогой: паровоз, подаренный государем Александром III, использовался для транспортировки древесины ценных пород с высоких гор, окружающих обитель. В 1902 году на реке Псырцхе иноки создали одну из первых в России гидроэлектростанций мощностью 120 лошадиных сил, которая полностью освещала и снабжала электричеством все монастырские сооружения. Так появился водопад, который использовался как своеобразный холодильник – в закрытую от солнца его холодными струями пещеру закладывали зимой лед, который не таял все лето. При обители работали самые разные мастерские: медницкая и токарная, столярная и литейная, кузнечная и слесарно-железная, кожевенная, позолотная, переплетная и часовая. На двух пасеках стояли ульи, из которых собирали мед. Поля регулярно засеивали картофелем, кукурузой и пшеницей, а в огородах обильно произрастали овощи. На склонах гор иноки развели фруктовые сады, где росли не только яблоки, груши, персики и абрикосы, но и невиданные прежде в этих краях садовые культуры — апельсины, лимоны, мандарины, оливки и даже бананы. Монахи также переняли местный опыт коневодства и открыли собственный конезавод. Во главе каждого дела был поставлен инок, которому все беспрекословно подчинялись. За наиболее трудные работы отвечал сам настоятель обители архимандрит Иерон.

  Обитель активно занималась и благотворительностью. Открыли мужскую школу для абхазских сирот, раздавали бесплатные медикаменты и продукты питания малоимущим, а также жертвовали другим менее богатым монастырям иконы, книги и церковную утварь. В те времена каждый православный человек мог в любое время дня и ночи постучаться в ворота монастыря и получить кров, еду, обувь, одежду и даже, если на то была необходимость, деньги на обратную дорогу.

  В 1910-х годах в старинной Анакопийской крепости началось строительство храма и гостиницы для паломников, но оно не успело завершиться из-за переворота 1917 года.

  Потрясения XX века

  В течение нескольких лет после установления большевистской власти монахи пытались сохранить обитель, но в 1924 году монастырь был закрыт руководством советской Абхазии «за контрреволюционную агитацию.» Некоторое время он стоял заброшенный, заболачивались пруды, остановилась электростанция, зарастали сады и огороды. Революционеры разрушили канатную дорогу для подъёма на Иверскую гору.

  Затем, в годы активного строительства санаторно-курортных комплексов, по распоряжению новой власти на территории монастыря решили открыть туристическую базу, а в соборе — историко-краеведческий музей. На месте разрушенного дома игумена после войны была построена дача для И. В. Сталина, где он неоднократно бывал. Чуть поодаль был выстроен дом для Л. П. Берии, который, будучи родом из сухумского района любил отдыхать в этих местах. По легенде в конце 1930-х годов, когда отвечающие за снос церковных зданий чиновники подали Сталину документ о ликвидации Ново-Афонского монастыря, он не стал его подписывать. Вызвав к себе Берию, Сталин после короткого совещания отдал распоряжение не трогать обитель, поскольку это может негативно повлиять на политическую обстановку в православной Абхазии. Благодаря этому архитектурный комплекс обители уцелел.

  В 1970-х годах строения монастыря серьезно пострадали: обрушилась и завалила дренажную систему одна из опорных стен. Вода стала поступать в подвалы монастыря, разрушая фундамент и стены. Требовались огромные вложения, чтобы сохранить памятник истории и архитектуры.

  Во время грузино-абхазской войны 1992-1993 годов здесь располагался военный госпиталь, постройки сильно пострадали от обстрелов грузинской артиллерии.

  Возрождение

  Возрождение монастыря началось в 1994 году. Возобновились богослужения, зазвучал церковный хор, стало налаживаться монастырское хозяйство.

  В 2001 году при монастыре было открыто Новоафонское духовное училище и регентская школа.

  В 2008 году при финансовой поддержке России дренажную систему восстановили, подвалы были осушены. В 2009 году на главном соборе засияли новые купола. В начале 2010-х годов продолжались ремонтно-восстановительные работы на фасаде и в монастырских постройках, реставрировались внутренние покои монастыря и собор святого Пантелеимона.

  Указом епископа Майкопского и Адыгейского Тихона от 26 мая 2011 года заштатные клирики Майкопской епархии иеромонахи Андрей (Ампар) и Дорофей (Дбар), служащие в Новоафонском монастыре, были запрещены в служении за раскольнические действия. В связи с тем, что за тот год с их стороны не последовало покаяния, указами от 11 июня 2012 года епископа Тихона им было продлено запрещение в служении на три года. В ответ они порвали указы епископа Тихона о наложении на них запрещения в служении и заявили, что теперь не имеют никакого отношения к Русской Церкви [1].

  В 2013 году Кубанская митрополия с прискорбием констатировала, что историческая Новоафонская обитель оказалась в руках лиц, которые расторгли свое единство с Православной Церковью и лишены благодатного общения с ней. Митрополия предупредила всех верующих Русской Православной Церкви о духовной опасности молитвенного общения и участия в Таинствах совместно с теми, кто раздирает единство Святой Христовой Церкви [2].

  Статистика

  • 1917 — более 700 монахов [3]
  • кон. 1990-х — 20 насельников, из них 2 иеромонаха [4]

  Пантелеимоновский собор Ново-Афонского монастыря

  Храмы, архитектура

  В годы расцвета Ново-Афонская обитель разделялась на две части: верхнюю (нагорную) и нижнюю, которая начиналась от морского побережья. Монастырские корпуса с церквями обители строились в 1883-1896 годах. В центре четырехугольника, образованного корпусами монастыря, высится Пантелеимоновский собор. В центре западного корпуса возвышается 50-метровая колокольня с часами — даром царя Александра III. Их мелодичный бой слышен далеко в округе. Под колокольней расположена бывшая монастырская трапезная, стены которой, как и в маленьких церквях, расписаны фресками, выполненными известными «волжскими богомазами» — братьями Оловянниковыми.

  Пантелеимоновский собор

  Каменный пятикупольный храм был построен в 1888-1900 годах в неовизантийском стиле. План храма отличается от обыкновенных в России пятиглавых церквей — если там главы расположены по диагонали, то в Пантелеимоновском соборе они стоят по осям пространственного креста, что, по мнению создателей, сближало облик собора с традициями греческого зодчества. На протяжении своего существования собор оставался крупнейшим культовым сооружением Абхазии: высота центрального купола — 40 м, длина собора — 53,3 м, ширина – 33,7 м.

  В храме четыре придела. Вдоль стен стоят резные деревянные стасидии. Стены изнутри были богато расписаны в 1911-1914 годах мастерами из Палеха и группой московских художников под руководством Н. В. Молова и А. В. Серебрякова. Фрески отличаются сочетанием главным образом голубых, коричневых и золотистых тонов. В ряде случаев отмечается отход от канонов иконописи, особенно в изображении Марии Магдалины, выполненного рукой М. В. Нестерова, а также к сцене Страшного Суда у центрального входа. Эти стенные росписи являются одним из последних предреволюционных памятников русской церковной иконописной школы.

  Прочие храмы

  • Андрея Первозванного
  • Афонских преподобных отцов
  • Вознесения Господня, надвратный храм
  • Иерона мученика
  • «Избавительницы», иконы Божией Матери

  Недействующие

  Первым храмом обители стала церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Она была освящена в октябре 1876 года, но вскоре разрушена турецкими войсками, а в 1879 году снова восстановлена всего за четыре месяца. По описанию С. В. Булкагова в книге Русские монастыри 1913 года:

  На начало XXI века не упоминалась среди храмов обители.

  Настоятели

  • Арсений (? — 17 ноября 1879) иером.
  • Иерон (Васильев) (весна 1880 — нач. 1900-х)
  • Арсений (Смоленец) (22 октября 1910 — 17 апреля 1912)
  • .
  • Андрей (Ампар) (с 1999)
  • чудотворная икона Божией Матери «Избавительница» — икона XVII в.; была передана обители с Афона 20 июля 1889 года
  • чудотворный крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня
  • пещера ап. Симона Кананита — здесь, по преданию, уединялся и молился апостол; пещера была освящена водосвятием в 1884 году; в ней прорублен вход для паломников и поставлена икона святых апостолов Андрея и Симона

  Новый Афон

  Очень красивый старинный курорт Новый Афон размещается в небольшой уютной бухте на побережье Черного моря. Городок этот небольшой, но привлекает туристов и паломников со всего света. Притягивает он своей роскошной природой, прекрасными достопримечательностями, мягким климатом.

  Несмотря на часть «Новый» в названии, у города долгая и богатая история. Первоначально поселение именовали по названию реки Псырцха, позже — по названию горных вершин — Анакопия. По прошествии многих веков великий торговый и экономический центр Анакопия пережил упадок. Сюда пришли монахи из греческого монастыря у горы Афон — появилось название Новый Афон.

  Ранее отдых в Новом Афоне был доступен лишь привилегированному сословию, обеспеченным людям. Теперь этот город приглашает всех. И взрослые, и дети будут в восторге от моря, пляжа, обилия фруктов и солнца. Съезжаются сюда и паломники: земли Нового Афона по праву считаются главной святыней Абхазии, где, по библейским преданиям, жил, читал проповеди, молился и умер апостол Симон Канонит.

  Гудаутский район

  Международный телефонный код

  Климат и погода

  Климат в Новом Афоне отличается мягкостью, умеренной влажностью и минимальными перепадами температур. Среднегодовая температура составляет +16 °C. Летом температура воздуха днем поднимается до +26…+30 °C. При этом легкий морской бриз освежает жаркий городской воздух. Ночью температура опускается до +19…+21 °C. Температура воды Черного моря летом достигает +22…+24 °C.

  Наиболее приятное время для отдыха — сентябрь: воздух прогревается до +25…+27 °C, вода — до +28…+30 °C.

  

  Зима в Новом Афоне мягкая, но снежная. Температура даже ночью редко опускается ниже 0 °C. Днем зимний новоафонский воздух прогревается до +9…+12 °C. Ветры дуют несильные: город защищен от них горами.

  Новый Афон — курорт с максимальным количеством солнечных дней во всем регионе. Это связано с тем, что город расположен на побережье, обращенном на юг. Основная масса осадков приходится на период с ноября по январь. Летом дожди идут крайне редко и непродолжительно.

  Новый Афон находится у подножия двух гор — Иверской (Анакопийской, Апсарской) и Афонской. Горы разделены живописным ущельем реки Псырцха. Она небольшая, берет свое начало высоко в горах в пихтовом лесу и проходит по всему городу, создавая неповторимые пейзажи. Один из них — пруд в парке старой части Нового Афона, окруженный красивыми деревьями и облюбованный белыми лебедями.

  В недрах Иверской горы находится самая знаменитая пещера Абхазии — Новоафонская. Объем ее полости составляет миллион кубометров. По 8 из 11 залов проводят экскурсии. Температура воздуха внутри пещеры держится постоянно на уровне +11 °C, даже если на улице жара. Главное богатство Новоафонской пещеры — красные геликтиты, растущие с потолка. В пещере водятся летучие мыши, в некоторых залах есть небольшие озера и водопады.

  

  Сочетание рек и гор создало удивительные места: гроты, пещеры, водопады, горные озера. Один из самых знаменитых гротов Нового Афона — грот Агца за Апсарской горой в скале на высоте 30 метров. На стенах грота найдены наскальные рисунки эпох палеолита и Средневековья. На реке Псырцха есть одноименный водопад, рядом с которым растут потрясающие самшитовые леса. Совсем недалеко от водопада расположилось удивительно красивое озеро, которое также называется Псырцха.

  Новый Афон отличается от остальных курортов Абхазии наличием глубоких карстовых ванн в окружении самшита, эвкалипта и горных выступов. Таких ванн в окрестностях Нового Афона три, все они наполнены изумрудной водой, которая ниспадает с небольших уступов.

  Город окружен мандариновыми, апельсиновыми, маслиновыми, лимонными рощами. Побережье облюбовали эвкалиптовые и лавровые насаждения, олеандры, пальмы и магнолии, кипарисовые и банановые деревья.

  Достопримечательности

  Новый Афон называют землей святынь, и связано это с большим числом святых мест и религиозных построек.

  Новоафонский Симоно-Кананитский мужской монастырь был основан и назван в честь святого Симона Канонита. Монастырь возвели в 1875 году у подножия Афонской горы русские монахи из Греции. На территории монастыря несколько крупных храмов, 50-метровая колокольня, кельи, трапезная. Самое грандиозное сооружение — Пантелеймоновский собор. Он украшен изысканными фресками и иконами, увенчан пятью куполами. Главная святыня монастыря — чудотворный крест с частицей Креста Господня. Для туристов монастырь открыт с 12:00 до 19:00. Женщинам разрешается входить только в длинных юбках и с покрытой головой.

  На берегу реки Псырцха с X века стоит храм Святого апостола Симона Кананита. Легенда гласит, что возведен он на том месте, где был убит апостол. Выполнен храм из обычного белого известняка, а внутри украшен древними фресками. Сегодня храм действующий, для туристов он открыт лишь во время, свободное от совершения таинств. Вход бесплатный, но тут нельзя фотографировать, и женщинам необходимо покрывать голову. Недалеко от храма находится пещера, в которой молился и жил апостол. Раньше входом в келью был узкий проход в скале, выточенный самой природой. В наше время в грот прорублен проход. Келья украшена мозаиками, изображением Христа, надписями, иконами. Место, где стоит храм и расположена келья апостола, наполнено святынями: источник со святой водой, отпечаток ноги Симона Кананита на валуне, горные пороги, рядом с которыми умер апостол, и где по сей день лежат камни с «красными пятнами его крови».

  

  На вершине Иверской горы можно увидеть остатки Анакопийской крепости и храма II–VI веков.

  Недалеко от Новоафонского монастыря находится дача Сталина. Сейчас это музей, который окружен живописным парком. В некоторых комнатах дачи сохранился интерьер сталинских времен.

  В самом центре города расположился Новоафонский приморский парк, который был разбит монахами Новоафонского монастыря. Парк украшен скульптурами, в нем есть пруды, где обитают караси, карпы, кефали, плавают лебеди.

  В Новом Афоне стоит также увидеть Генуэзскую (Псырцхинскую) башню, Покровскую церковь, посетить музей боевой славы, музей Абхазского царства, съездить к пещерам и гротам, побывать в горах и у водопадов, на реках и озерах.

  Кафе и ресторанов в Новом Афоне не так много, как в других городах Абхазии, но подходящее место найти можно.

  В Новоафонском приморском парке на берегу пруда расположено самое популярное среди туристов уютное кафе «У Чипки». Здесь вы сможете отведать не только вкуснейшие национальные и европейские блюда, но и ароматнейший кофе, сваренный на песке. Средняя сумма счета за вечер составляет 15–20 $. Кафе работает круглый год, летом открыто с 8:00 до последнего клиента, зимой — с 8:00 до 18:00.

  

  Кафе «Пацха» — самое популярное кафе не столько среди туристов, сколько среди местных жителей. Выполнено оно в абхазском стиле и блюда предлагает также национальные. Одному-двум посетителям предложат отдохнуть за столиком, большой компании — в отдельных павильонах, плетенных из лозы. Расположено кафе недалеко от городского рынка. Поужинать здесь можно за 10–12 $ без учета алкоголя.

  Фирменное новоафонское блюдо — цыпленка по-афонски — предлагает ресторан «Камарит» на берегу Черного моря.

  Проживание

  В Новом Афоне есть пансионаты, мини-отели и гостиницы, гостевые дома. Стоимость номеров в них зависит от вашего времени посещения города и близости отеля к побережью. Санатории и пансионаты, расположенные в удалении от моря, организуют доставку на пляж и обратно несколько раз в день. Многие санатории и пансионаты остались со времен Советского Союза. Сейчас они отремонтированы, оснащены современным оборудованием — кондиционерами, телевизорами, холодильниками. Подача холодной и горячей воды круглосуточная. Большинство пансионатов и санаториев Нового Афона располагает танцевальными площадками, площадками для тенниса и бадминтона, библиотеками, экскурсионными бюро. Стоимость проживания одного человека в пансионате составляет 15–20 $, в санатории — 17–50 $. В санаториях в стоимость проживания включено трехразовое питание, в пансионатах его можно заказать за отдельную плату (5–10 $).

  Не возникает проблем с размещением и в частном секторе: предложений о сдаче комнат, квартир, домов очень много. Стоимость аренды различна и зависит от удобств и отдаленности от моря. Комната может стоить от 6 до 30 $ в сутки на человека. Не стоит пугаться, если вам предложат дом с удобствами на улице. Зачастую подобный санузел представляет собой современный унитаз, душ — душевую кабину с кафельной плиткой. Уточните заранее о подаче горячей и холодной воды: иногда в городе с ней бывают перебои или ее дают по графику. За дополнительную плату хозяева могут приготовить завтрак.

  Развлечения и отдых

  Новый Афон — спокойный и тихий курорт. Ночных развлечений в этом городе святынь нет. Нет и шумных водных развлечений на песчано-галечных пляжах. Дно моря у берега песчаное, мягкое — оно прекрасно подойдет для нежных детских ножек. Городские пляжи, как правило, не оборудованы, есть только несколько кабинок для переодевания.

  В Новом Афоне можно прогуляться по живописным местам, святыням. Одна из самых интересных экскурсий — в селение Лыхны. В глубокой древности здесь была расположена резиденция абхазских царей и князей. Сегодня сохранились лишь Успенский храм с росписями XIV века и развалины дворца. Любопытна экскурсия на страусиную ферму в высокогорное село Хуап. В Новом Афоне организуют также экскурсии в столицу Абхазии, Сухум, который находится всего в 21 км.

  

  Можно подняться в горы — самостоятельно по специальным тропам или в сопровождении инструктора. Совершаются и прогулки верхом. Для тех, кто впервые сядет в седло, предлагают легкие подъемы, для умеющих ездить — более сложные и опасные пути.

  В Новом Афоне можно искупаться в естественных карстовых ваннах, которые образовала природа в центре самшитового леса рядом с рекой, переливающейся жемчужным блеском. Здесь же, прямо на природе, можно отведать шашлык, приготовленный на раскаленных углях.

  Новый Афон разделен на торговую и историческую части. В торговой части расположены в основном маленькие частные продуктовые лавки, магазины бытовой химии, пляжного инвентаря. Есть небольшой городской рынок. Он работает с 7:00 до 16:00. Некоторые продавцы, распродав товар, уходят уже в 10:00.

  

  В исторической части города расположены в основном торговые палатки и сувенирные лавки. На площадке возле Новоафонской пещеры есть маленький рынок, на котором можно приобрести местные фрукты, вино, специи, а также сувениры: кружки, кофейные турки, тарелки, украшения из тиса и самшита. Цены здесь даже ниже, чем на городском рынке.

  В Новом Афоне работают три аптеки, несколько салонов связи.

  Добраться до Нового Афона можно на поезде либо на маршрутке из Адлера или пограничного Псоу, а также на рейсовых автобусах из Псоу, Адлера, Ростова, Краснодара, Нальчика. Доехать из Нового Афона до других городов часто можно только на попутном транспорте. Совсем недавно были запущены рейсовые автобусы, которые соединяют Новый Афон с Сухумом и Приморским. Из Сухума в Новый Афон предлагаются экскурсии.

  

  По городу лучше ходить пешком или ездить на маршрутном такси. Городские автобусы ходят крайне редко и по ограниченным маршрутам. Если будете вызывать такси, заранее договаривайтесь о стоимости проезда с оператором.

  Курорт покрыт сетью двух мобильных операторов Абхазии, «Аквафон» и «А-Мобайл». В торговой части города расположено большое число пунктов продажи их услуг. Сим-карту можно купить за 1,5 $, затем внести дополнительную предоплату 5–7 $ (зависит от тарифа и оператора).

  Интернет-кафе в городе немного. Один час пользования интернет-услугами стоит 1,5 $. Доступ во Всемирную паутину есть не во всех гостиницах и квартирах.

  В торговой части Нового Афона находится телеграф. Здесь можно купить и отправить почтовые открытки, позвонить. Цена одной минуты разговора в переговорном пункте составляет 0,3–0,5 $.

  Безопасность

  Новый Афон — очень безопасный город. Тем не менее будьте бдительны и не держите деньги, телефоны, ценности в легкодоступных местах.

  

  Недвижимость

  Выбор на рынке жилья Нового Афона небольшой, но он не ограничивается определенным типом недвижимости. Здесь можно найти и квартиры с разным количеством комнат, и дома разной площади, и участки земли в разных районах. Стоимость их тоже различна. Однокомнатная квартира стоит 20 000–150 000 $, двухкомнатная — 30 000–200 000 $, участок земли — 15 000–50 000 $, дом — 30 000–300 000 $.

  Советы туристу

  Новый Афон — не просто курорт, это город христиан и паломников. Поэтому здесь не стоит ходить в слишком открытой или вызывающе-пляжной одежде.

  В городе много бесплатных городских туалетов, правда, многие из них в весьма плачевном состоянии.

  Перед поездкой в Новый Афон лучше запастись наличными: банкоматов в городе нет, не получится снять деньги с карточки и в немногочисленных отделениях банка.

  Следите за детьми на море. Почти на всех пляжах, особенно городских, нет спасателей.

  Новоафонский мужской монастырь

  Новый Афон: полезная информация

  • Информация о городе
  • Карта Нового Афона
  • Куда сходить
    • Достопримечательности (8)
    • Храмы, соборы, мечети (2)
    • Водопады (1)
    • Музеи (1)
    • Парки (1)
  • Забронировать отель в Новом Афоне
  • Поиск и бронирование дешевых авиабилетов
  • Отзывы туристов
  • Фотографии Нового Афона
  • Советы о Новом Афоне

  

  Автобус	из Пицунды, Сухума, Гудауты до ост. г. Новый Афон, далее — пешком
  Автострада	E60 Tbilisi — Senaki — Leselidze Hwy
  Пешком	по г. Новый Афон

  Новоафонский Симоно-Кананитский мужской монастырь находится в Абхазии, на горе Афон, на высоте в 75 метров над уровнем моря. Основан он в 1875 году монахами — выходцами из Греции. Это один из крупнейших религиозных центров всего Кавказа, место паломничества и одна из популярных туристических достопримечательностей Абхазии. С 2011 года монастырь относится к Абхазской православной церкви. Он привлекает верующих всего мира и туристов своей историей и красивейшими пейзажами: монастырь окружен садами, парками и расположен на побережье Черного моря.

  

  История Новоафонского монастыря

  Место, где расположен монастырь, известно более 2000 лет как религиозный центр и тесно связано с именем святого Симона Кананита — апостола Христа, который проповедовал христианство среди местного населения и был убит римскими легионерами в I веке н. э. Симон Кананит жил в небольшой пещере близ современного монастыря, молитвы возносил в расположенном неподалеку гроте, рядом с ним и был похоронен. С тех пор это место почиталось верующими людьми, как святое.

  Это уединенное место в XIX столетии приметили греческие монахи, которые, спасаясь от гонений и войн на территории Старого Афона в Греции, попросили русского императора Александра II предоставить им место для молитв вдали от бурных политических событий. Им были выделены земли у подножия и сама гора Новый Афон, на которой в 1875 году и началось строительство монастыря. Прерываемое войнами, оно завершилось только к началу XX века. Однако первые постройки и храмы были созданы за несколько лет.

  

  Новоафонский монастырь стал известен во всем мире. Этому способствовала и своеобразная преемственность абхазского Афона у греческого. Монашеская братия, не жалея сил, обустраивала территорию монастыря и подъезды к нему: всего за несколько десятков лет на месте бездорожья появились мощеные мостовые и даже пристань, были созданы аллеи и парки, а также искусственный водопад. У монастыря появилась одна из первых в Российской империи гидроэлектростанций, с помощью которой монахи полностью обеспечивали себя необходимым электричеством.

  

  При монастыре находились ремесленные мастерские — столярные, кузнечные, слесарные, кожевенные и многие другие. Монахи разводили пчел, занимались сельским хозяйством и садоводством. Одной из диковинок стали сады, где выращивали апельсины, лимоны и оливки.

  Также монастырь активно помогал сиротам, открывая школы и давая детям приюты, необходимую еду и медикаменты.

  XX век принес монастырю запустение: он успел послужить и резиденцией для верхушки власти, и госпиталем, но большую часть времени был заброшен. И только с 1994 года начал возрождаться. В настоящее время монастырь действующий, принимает паломников и туристов всего мира. Он является еще и центром духовного образования — с 2001 года здесь находится духовное училище.

  Храмы и святыни на территории монастыря в Новом Афоне

  Монастырский комплекс включает в себя 6 храмов и соборов, в числе которых:

  • храм иконы Божьей Матери «Избавительница»
  • Иерона-мученика
  • преподобных отцов Афонских
  • Святого Андрея Первозванного
  • Вознесения Господня.

  Главный храм монастыря Нового Афона — Пантелеймоновский собор. Он первым встречает посетителей и высится над ансамблем монастыря. К нему ведет мощеная булыжниками дорога — «Тропа грешников», пройдя которую до конца, как говорит поверье, человек избавится от всех грехов.

  

  Это огромное религиозное сооружение в неовизантийском стиле 1888–1900 годов постройки, известное своими настенными росписями. Фрески украшают все постройки монастыря, включая трапезную. В советское время их пытались замазывать, но они все равно проступали сквозь штукатурку. В настоящее время собор и фрески — одна из самых популярных и хорошо сохранившихся достопримечательностей Новоафонского монастыря.

  

  В северо-западной части Новоафонского монастыря находится колокольня, башню которой украшают музыкальные куранты, подаренные монастырю императором Александром III и его супругой во время визита в обитель. Недалеко от монастыря есть отдельный храм Симона Кананита и пещера, в которой он жил и молился.

  Новоафонский монастырь в Абхазии — панорама Google Maps:

  В монастыре хранится несколько святынь: мощи Симона Кананита, чудотворный крест с деревянной частицей Креста Господня и почитаемая в Абхазии икона Божьей Матери «Избавительница». Образ завещал монастырю настоятель монастыря на Старом Афоне в Греции, как преемнику.

  Режим работы и правила посещения монастыря

  Новоафонский монастырь открыт для туристов и паломников со среды по воскресенье, с 12:00 до 18:00. Вход на территорию бесплатный. Принимаются добровольные пожертвования.

  Посещать можно все храмы комплекса. Внутри можно фотографировать без вспышки. Так как монастырь является действующим, вход на его территорию рекомендован в скромной одежде, с закрытыми плечами и коленями, женщинам — с покрытой головой. Если не оказалось при себе платка или длинной юбки, на входе их предоставят бесплатно. Службы проводятся на трех языках — абхазском, греческом и русском.

  На территории монастыря находятся торговые палатки, где можно купить воду, еду и сувениры на память. Также там продается продукция монастырского хозяйства — мед, травяные веники, варенье и т. п.

  Как добраться до Новоафонского монастыря в Абхазии

  Новоафонский монастырь расположен на небольшом удалении от основных курортных городов Абхазии. Добраться до него можно несколькими способами.

  • из г. Новый Афон можно добраться пешком — монастырь и гора видны из всех точек городка
  • из Сухума, Пинцунды и Гудаутына автомобиле: по трассе E60 Tbilisi — Senaki — Leselidze Hwy. Путь займет от 30 минут до 1 часа.

  Маршрут из Сухума — Google Maps:

  Из Пицунды:

  Из Гудауты:

  • из Сухума, Пицунды, Гудаутына автобусе или маршрутном такси до г. Новый Афон (указано направление на лобовом стекле). Доехать до остановки «Ракушка», что напротив центральной площади. Оттуда — пешком.

  Также можно воспользоваться такси: Такси GT (местный недорогой перевозчик), GettTaxi и другими.

  Кроме того, Новоафонский монастырский комплекс входит в большинство организованных экскурсий.

  Полный список достопримечательностей Абхазии можно найти в одноименном разделе — с его помощью удобно намечать собственную культурную программу поездки, а так же заочно знакомиться со страной.

  Видео-обзор: Новоафонский мужской монастырь в Абхазии

  Новоафонский монастырь

  Мужской православный Симоно-Кананитский монастрырь в Новом Афоне

  Новоафонский монастырь — одна из главных достопримечательностей Абхазии, мужской православный монастырь, расположенный у подножия Афонской горы. В прежние времена монастырь в Новом Афоне был одним из крупнейших духовных центров Кавказа.

  История Новоафонского монастыря

  История православного Симоно-Кананитского монастыря относительно невелика.

  В августе 1875 г. несколько монахов русской обители св. Пантелеимона, расположенной на горе Афон в Греции, прибыли в Абхазию, тогда являющейся частью Российской Империи, для выбора места для нового монастыря. Этому предшествовало их обращение в 1874 г. к наместнику Кавказа великому князю Михаилу Романовичу с прошением о предоставлении земли. Им было дано согласие, и уже в 1876 г. на берегу Черного моря началось возведение нижней части монастыря.

  Выбор площадки под монастырь был не случае: рядом находился древний храм апостола Симона Кананита, где по легенде находятся его святые мощи, а чуть далее храма находится пещера, в которой по преданию, уединялся и молился Симон Кананит.

  Через 8 лет монахи приступили к строительству нагорной части монастыря. Задача была сложна тем, что место находилось на значительном возвышении от моря и не имело удобных подъездных путей. Тем не менее всего за 12 лет к 1896 году монастырь был готов и братия приступила к освящению храмов и переселению.

  Приезд Александра III

  Монастырь также связан с именем императора Александра III, который приезжал в Новый Афон в 1888 году. В качестве подарка он преподнёс музыкальные куранты для колокольни в центре западного корпуса, а также паровоз для монастырской железной дороги и электростанцию.

  Церкви и здания монастыря

  Под колокольней расположена бывшая монастырская трапезная, стены которой, как и в маленьких церквах, расписаны фресками, выполненными известными волжскими мастерами — братьями Оловянниковыми.

  В центре четырехугольника, образованного корпусами монастыря, высится Пантелеймоновский собор, построенный в 1888-1900 годах. Его венчают пять куполов. Высота центрального — 40 метров. Длина собора — 53,3 метра, ширина — 33,7. Он построен в так называемом ново-византийском стиле, весьма распространенном в русском церковном зодчестве конца XIX — начала XX века.

  Пантелеймоновский собор — крупнейшее культовое сооружение на Кавказе, в нём может одновременно поместиться более 3000 человек.

  Стены изнутри богато расписаны в 1911-1914 годах мастерами из села Палех Владимирской губернии и группой московских художников под руководством Н.В. Молова и А.В. Серебрякова. Фрески отличаются сочетанием главным образом голубых, коричневых и золотистых тонов. В ряде случаев отмечается отход от канонов иконописи, что особенно относится к изображению Марии Магдалины, выполненному, по некоторым данным, рукой известного русского художника М.В. Нестерова, а также к сцене Страшного суда у центрального входа.

  Стенные росписи Пантелеймоновского собора интересны и в том отношении, что они являются одним из последних памятников русской церковной иконописной школы.

  Всего в монастыре 6 церквей:

  1. Пантелеймоновский собор;
  2. Надвратный храм — Вознесения Господня;
  3. Храм Святого апостола Андрея Первозванного;
  4. Храм в честь преподобных отцов афонских;
  5. Храм во имя мученика Иерона;
  6. Храм в честь иконы Божией Матери «Избавительница».

  Расцвет новоафонского монастыря

  

  После открытия нагорного комплекса в 1896 году, монастырь вступил в период своего расцвета, продолжающийся до начала революции в России. При монастыре работали несколько заводов — свечной, кирпичный, маслобойный, конский, имелись живописная, переплетная, швейная, часовая, сапожная, литейная мастерские.

  Пространства на склонах гор были засажены мандариновыми, лимонными, оливковыми, ореховыми, сливовыми садами, виноградниками, кукурузными, картофельными полями. Также действовали две пасеки и ботанический сад с экзотическими растениями.

  Монастырь после революции

  Закрыли Новоафонский монастырь в 1924 году за контрреволюционную агитацию. Обитель опустела — монахи разбежались кто куда, часть из них переселилась в высокогорное село Псху, где они были недоступны для советской власти. Существуют сведения, что окончательно монстырь был закрыт в 50-е годы, когда неподалёку стали строить дачу Сталина. После этого здания монастыря использовались под склады, туристическую базу, краеведческий музей и т.д.

  Новоафонский монастырь в наши дни

  Возрождение монастыря началось в 1994 году. Возобновились богослужения, налаживается монастырское хозяйство, реставрируются фресковые росписи на стенах храмов. Братия пока малочисленна, но помогают прихожане, паломники и трудники, которые потянулись в Новый Афон, особенно после того, как было восстановлено железнодорожное сообщение между Москвой и Сухумом.

  11 февраля 2011 года правительство Абхазии передало монастырь Абхазской православной церкви в безвозмездное и бессрочное пользование. С 15 мая 2011 года монастырь фактически является кафедрой неканонической «Священной Митрополии Абхазии», лидерами и идеологами которой являются запрещённые в служении иеромонахи Русской православной церкви Дорофей (Дбар) и Андрей (Ампар).

  Как доехать и где находится Новоафонский монастырь?

  Монастырь в Новом Афоне расположен у подножия Афонской горы и виден практически со всех точек города.

  Дойти до монастыря можно по пешеходной дорожке — Тропе грешников, Царской аллеи от водопада, либо по автомобильной дороге, ведущей к монастырю от входа в Приморский парк.

  Где находится и как доехать

  Республика Абхазия, Гудаутский район, Новый Афон, Новоафонский монастырь

  Монастырь находится в Новом Афоне у подножия Афонской горы. Подняться к монастырю можно либо от Покровской церкви, либо от водопада.

  Новоафонский монастырь на карте

  GPS координаты: 43.088141,40.821146

  Новоафонский мужской монастырь в Новом Афоне, Абхазия

  С высоты птичьего полета монастырский комплекс в подножье Афонской горы Абхазии кажется сказочным замком, прекрасным и небесным.

  Симоно-Кананитский мужской монастырь в Новом Афоне — христианская святыня, возведенная в XIX столетии на месте античного торгового пункта Трахея, ныне хранительница и место паломничества христиан. Священная Митрополия Абхазии считает абхазскую жемчужину христианства своей кафедрой.

  Исторические сведения о древнем Афоне

  Новоафонская Симоно-Кананитская мужская обитель официально была основана в 1875 году насельниками из Пантелеймоновского монастыря, находящегося в греческом старом Афоне.

  Античные поселения на Новом Афоне Абхазии известны с III века, как торговые центры, в которые заходили суда с товаром. На основе развития торгово-экономических связей поселение развивалось и богатело.

  • В IV веке здесь была построена крепость на горе Иверии для городской защиты, внутри которой возводится храм апостола Симона Кананита, святого, жившего в первом веке и погибшего от рук римских воинов. По преданию именно благодаря защите Иверской иконы Богородицы эта местность была освобождена от нашествия арабов.
  • Анакопия в восьмом веке являет собой столицу края и резиденцию дворян Грузии и Осетии.
  • В XIV веке генуэзцы начинают осваивать этот регион, появляется Римская дозорная башня, и весь внутренний комплекс крепости модернизируется, ибо среди местного населения укоренилось христианство.
  • В ХІХ столетии царским правительством были выделены средства для постройки мужского монастыря на месте античных построек и пещеры Симона Кананита.

  Афонские старцы неслучайно выбрали это место. В крепости Анакопии до строительства мужского монастырского комплекса на Новом Афоне уже велись богослужения в двух соборах, ибо более половины населения были христианами. В горных гротах и пещерах жили отшельники. Апостола Симона Кананита в Абхазии называют пасынком Божьей Матери.

  Начало строительство предполагало совершить грандиозные подготовительные работы. По проекту будущая абхазская святыня должна была стоять на некой вершине, поэтому монахам следовало титанически трудиться, чтобы снять землю, камни и выровнять площадь. При этом следует учесть, что у них не было ни дорог, ни транспорта.

  Неовизантийский стиль будущего монастырского комплекса сам по себе предусматривал большой размах, ибо на церемонии освящения будущего строительства присутствовал царь Александр Третий с царицей, которым было дано право положения первого камня в основание храма св. Пантелеймона.

  Куранты с музыкой, преподнесенные царской семьей в дар храму в 1888 году, сохранились до настоящего времени в рабочем состоянии.

  Святыней новопостроенного собора стал крест, хранящий частицы Креста Господнего.

  От морского порта до Новоафонского монастыря вела царская аллея, по которой можно пройти и сейчас при посещении новоафонского комплекса.

  В начале XX столетия мастерами из Палеха была выполнена богатейшая роспись храма св. Пантелеймона, который ныне представляет последний памятник русской школы иконописи.

  Интересно! До революции Новоафонский мужской монастырь являлся центром христианства в Грузии.

  К храмам были выстроены пристройки, трапезная, часовня, высокая колокольня, заводы, территорию монастыря украшают сады и парки.

  В 1924 году паломнический центр, до этого часто посещаемый царской семьей, был закрыт на 70 лет.

  В конце XX века территория Нового Афона привлекала туристов за счет открытия здесь карстовых пещер и источников минеральных вод. Властями того времени оборудуются искусственные входы, строится подземная железная дорога для приема туристов.

  Только в феврале 2011 года христианская святыня была возвращена церкви правительством Абхазии, ее наместником был назначен Давид Сарсания.

  Современная архитектура

  По завершении работ современный монастырский комплекс состоит из шести храмов:

  • Вознесения Господнего;
  • апостола Андрея Первозванного;
  • отцов Афонских;
  • мученика Иерона;
  • иконы Богородицы «Избавительница»;
  • святого Пантелеймона.

  Четырехугольное строение, состоящее из монастырских построек, обрамляет собор св. Пантелеймона, его украшают 5 куполов, центральных из которых находится на высоте 40 м. На стенах восстанавливаемого храма видны древние палехские росписи XIX века.

  Святыни

  Посетители монастыря Симона Кананита спешат с молитвой к иконе святого Пантелеймона, на которой представлены сцены из жизни целителя.

  Важно! Уникальность этого образа в том, что он был написан в подарок царской семье в день коронации царя Николая Второго и его жены императрицы Александры.

  Внимательно присмотревшись, можно увидеть следы распила, при помощи которого воры хотели разделить святыню на части и вывезти за границу. После закрытия мужского монастыря святой образ Пантелеймона путешествовал из Грузии в Украину, оттуда в Россию и вернулся в обитель только в 2009 году.

  Уникальная икона Богородицы «Избавительница» представлена ликом Божьей Матери с Младенцем, по обе стороны от Нее стоит апостол Симон Кананит с одной стороны, а с другой — целитель Пантелеймон.

  Написанная в стенах Ново-Афонского монастыря, икона после 1924 года хранилась у майкопского протодиакона Сапсая, в родную обитель была возвращена в 2000 году. Поклониться святому лику «Избавительница» можно в церкви апостола Андрея Первозванного.

  Уникальный святой образ Богородицы на иконе «Анакопийская». Иконописец разделил его на 2 части. В верхней мы видим Божью Матерь с Младенцем в окружении Ангелов, внизу изображен монастырский комплекс и дано описание событий VIII века.

  Покоривший Грузию, арабский завоеватель Мурван «Кру», что переводится, как глухой к состраданию, взял в осаду Новый Афон. В анакопийской крепости перед иконой Богородицы в тот момент молились все, от царя до монаха, и Господь послал на арабов кровавую холеру, от которой умерло 35 тысяч захватчиков. Остальные 3000 погибли от меча абхазцев.

  Оригинал святого лика утерян, но существуют списки, один из них можно увидеть в главном храме абхазской святыни, в соборе святого Пантелеймона.

  Икона Богородицы «Пицундская» отличается от оригинала изображением нижних фигур. В центральной части иконы мы видим Божью Матерь во весь рост Младенцем на левой руке. Сверху изображены архангелы Михаил и Гавриил. В нижней части ранее изображались преподобный Иоанн Креститель и Иоанн Златоуст, на образе, хранящемся в Андреевском храме св. Андрея, в нижней части нарисован Симон Кананит и Андрей Первозванный.

  Чудотворные иконы приходят на помощь по молитвам:

  • о даровании исцеления;
  • избавления от душевных мук;
  • о помощи во время несчастий и природных катаклизмах;
  • освобождения от зависимостей, наркотических, алкогольной и других;
  • укрепления христианской веры.

  Интересно! Частицы Древа Креста Животворящего и ковчежец с мощами Симона Кананита являются святыней кананитского монастыря в Новом Афоне.

  Как добраться

  Новый Афон находится в 20 минутах езды из Сухуми, расстояние между ними 21 километр.

  Монастырский комплекс виден из любого места города. Доехать в историческую часть Афона можно от центральной площади.

  По желанию посетителей попасть в Ново-Афонский монастырь можно через посещение новоафонской пещеры или же отправиться к водопаду, и оттуда перейти к святыне.

  Внимание! Посетить монастырь можно ежедневно, кроме понедельника и вторника.

  Он открывается для туристов в 12.00, до 18.00 посетители могут наслаждаться святыми местами и красотой гор, и крутым спуском к морю.

  Богослужения начинаются в 7 часов утра.

  По желанию и предварительной договоренности православные могут в стенах святой обители принять крещение, пойти на исповедь и повенчаться.

  Существует предание, что прошедший от начала до конца по дороге, выложенной булыжником, известной, как «Тропа грешников», очищается от всех своих грехов.

  Сочинские туристические агентства организуют в Новый Афон паломнические туры.

  Новоафонский монастырь Абхазия

  

  Новоафонский монастырь находится в Абхазии у горы Новый Афон и представляет собой неповторимый по красоте комплекс храмов. Золотые купола монастыря притягивают взгляды многочисленных паломников, желающих прикоснуться к святыне, равной которой по своей значимости в православном мире, трудно представить. Абхазия и Новоафонский монастырь не разделимые понятия для всех туристов интересующихся историей региона и христианской религией.

  Уникальная достопримечательность находится в городке Новый Афон, в горах Абхазии, в трёх часах езды от Российско — Абхазской границы. Добраться из Адлера — менее 10 км., пересечь пост Псоу, далее по навигатору до горы Новый Афон.
  Общественным транспортом — после пересечения пограничного поста, на рейсовом автобусе (в пути около 3-х часов).

  История и интересные факты о строительстве

  Монастырь был основан в 1874 году греческими монахами. Место для постройки было выбрано не случайно, так как под новым монастырём хранятся мощи одного из 12 апостолов Христа, Симона Канонита, а рядом пещера, в которой он молился.
  Для строительства обители требовалось немало средств, и царь Александр третий выделил большую сумму и подарил монастырю музыкальные куранты. Они и сейчас украшают обитель, так как находятся на самой высокой монастырской башне.
  Чтобы полностью построить монастырский комплекс, состоящий из 6 храмов, пришлось срезать часть скалистой горы и подготовить площадку под строительство — вывезти тысячи тонн мусора горных пород и земли. Не было и удобного подхода к участку, он находился выше уровня моря на 75 м. Финансовую помощь оказывали и монахи Пантелеймоновской обители греческого Афона.

  Ещё не досторенный монастырь, был разграблен в 1878 году, во время Русско-Турецкой войны. Его восстановление началось через 2 года.
  В сентябре 1900 года монастырь был освящён, до Октябрьской революции обитель стала одним из самых значимых духовных центров, но в годы Советской власти в ней разместили, сначала склад, потом музей, а во время конфликта с Грузией, военный госпиталь.

  Медленно, с 1994 года, начались реставрационные работы монастыря и хозпостроек. В храме св. Пантелеймона они продлились дольше остальных.
  В данный период в монастыре проводятся службы, число паломников растёт. Множество людей желают прикоснуться к Святыне и помолиться за ближних, атмосфера, царящая в храмах, располагает к добру, благодарности и прощению.

  Комплекс храмов

  В Новоафонский монастырский комплекс входит 6 храмов:
  — Мученика Иерона;
  — Преподобных отцов афонских;
  — Андрея Первозванного;
  — Вознесения Господня;
  — Церковь иконы Божьей Матери;
  — Пантелеймоновский Собор (возвышающийся в центре всех)
  Новоафонский монастырский комплекс значительно отличается от традиционных русских церквей, т. к. построен в неовизантийским стиле.

  Режим работы:

  В выходные и праздничные дни — с 7 часов утра. Закрывается монастырь в 20 часов.

  Удобнее всего посещение Н. А. Монастыря с мая по октябрь, в это время обитель открыта с 9 часов.

  Официальный сайт у Новоафонского монастыря отстутсвует.

  Правила посещения:

  • Для женщин платья или юбки ниже колен, закрытые плечи, платок на голову.
  • Мужчинам надо быть без головного убора, Недопустимы открытые плечи, шорты и спорт. одежда.
  Можно делать съёмки фото и видео. Мобильные телефоны выключить или ставить на беззвучный режим.
  — В Пантелеймоновском соборе запрещено делать фото с фотовспышкой.
  — Запрещено снимать иноков без их разрешения.

  Экскурсии в Новый Афон

  Из Сочи в Абхазию круглый год отправляются автобусы туристических фирм, цена складывается из билета до границы и основной части после её пересечения, при посадке в автобусы Абхазской стороны. Не многие знают, что есть хорошие предложения от частных гидов, которые проводят индивидуальные экскурсии на легковых авто из Сочи и Адлера в Абхазию. Цена учитывая отсутсвие доплат и дегустаций получается примерно на 30-50% больше, однако подход и комфорт выше в несколько раз.

  Для тех кто желает также посетить труднодоступные и горные районы Абхазии доступен джиппинг на внедорожниках комфорт класса. Здесь на сайте вы можете выбрать из множества предложений от местных фирм и гидов, а отзывы и рейтинги помогут в выборе достойного организатора.

  

  Абха́зия (абх. Аҧсны [Апсны́], груз. აფხაზეთი [Апхазети]) — спорная территория и частично признанное государство в северо-западной части южного склона Главного Кавказского хребта, на северо-восточном побережье Чёрного моря. Столица — город Сухум.

  Содержание

  Населённые пункты Абхазии

  Православие в Абхазии

  Православие в Абхазии — история и современное положение православия в Абхазии.

  По преданию, православие в Абхазии имеет апостольское происхождение. С начала IV века здесь существовала Абазгийской епархии Константинопольского Патриархата. В VIII веке был учреждён Абхазский католикосат, объединявший ряд епархий, который просуществовавший до 1819 года, когда он был присоединён к Грузинскому экзархату Русской православной церкви. После одностороннего отделения Грузинской православной церкви от Русской в 1917 году в Абхазии существовали как приходы Грузинского Патриархата, так и Московского. С урегулированием канонического положения Грузинской церкви в 1943 году все православные приходы в Абхазии вошли в состав Сухумской и Абхазской епархии Грузинской Православной Церкви. В настоящее время Абхазия является частью канонической территории Грузинской православной церкви, в составе которой де-юре действует Пицундская и Сухумо-Абхазская епархия, однако, ввиду политической ситуации, Грузинская православная церковь не имеет возможности управлять церковной жизнью на территории Абхазии. Большинство действующих приходов в Абхазии находятся в ведении провозглашённой в 2009 году Абхазской православной церкви, не признанная ни одной Поместной Церковью. В 2011 году трое ушедших из Абхазской православной церкви клириков, поддержанные рядом мирян, образовали неканоническую «Священную Митрополию Абхазии».

  История христианства в Абхазии восходит к I веку нашей эры. Считается, что здесь проповедовали апостолы Андрей и Симон Кананит, который в середине I века был обезглавлен римскими легионерами в Анакопии. Есть сведения о том, что апостол Матфий также вел свою проповедь в Абхазии и был погребен в городе Себастополисе.

  В послеапостольское время христианство проникало в Абхазию через церковных деятелей, воинов-христиан, государственных чиновников-христиан. Среди них были воины-мученики Орентий и его шесть братьев (IV век), двое из них — Орентий и Лонгин были погребены в Пицунде, один — в Зиганисе); мученик Василиск Команский (IV век), святитель Иоанн Златоуст (скончался в Команах в 407 году и был изначально погребён в церкви Команского монастыря).

  В начале IV века в Питиунте (современная Пицунда) возникает епископская кафедра, юрисдикционно подчинённая Константинопольскому Патриархату и возглавляемая епископом Сафронием. Это был первое церковно-административное образование на территории Абхазии. В 325 году уже другой епископ Питиунта — Стратофил участвовал в заседаниях I Вселенского Собора. Питиунская епископия в административном отношении была в подчинении архиепископа Кесарии Каппадокийской. С IV по VII века в Пицунде были построены семь храмов, в том числе и кафедральная базилика со знаменитой Пицундской мозаикой.

  В VI веке император Юстиниан Великий завершает процесс христианизации древнеабхазских племен, устраивая специальную школу для абхазских детей в Константинополе. При участии императора была создана автокефальная Абазсгская епархия с кафедрой в город Себастополис. Вместо единственных в то время в Абхазии Питиунтской и Себастопольской епископий появляется целый ряд епископских кафедр, объединённых в одну Абазсгскую архиепископию.

  VI—VIII век

  В VI—VII веках в ведении Абазгской архиепископии были следующие епископские кафедры: Цандрипшская, Пицундская, Анакопийская, Себастопольская, Цебельдинская, Гюэносская (Очамчира).

  Самыми знаменитыми кафедральными соборами периода VI—VII веков, дошедшими до нашего времени являются — Цандрипшская базилика (VI века) и Драндский собор (VI века). История сохранила нам имена только двух епископов того периода — Константина, епископа Цибилиума (пер. пол. VI в.) и Феодора, епископа Питиунтского (VII в.).

  На юго-востоке Абазгская архиепископи граничила с Лазской епархией, на северо-западе с Зихской (Адыгской) епархией.

  Данный период характеризуется широким распространением христианства в Абхазии. В конце VIII века образуется средневековое Абхазское царство. Немного раньше возникает и самостоятельная Абхазская Церковь — в середине VIII века власти Абхазии посылают большую церковную делегацию в Антиохию с целью поставления в Абхазию своего абхазского католикоса. На Соборе Антиохийской Церкви, возглавляемой патриархом Феофилактом, было решено рукоположить во епископа и возвести в сан католикоса одного из них, по имени Иоанн, а другого поставить в сан епископа. По возвращении в Абхазию, католикос Иоанн, местом своей епископской кафедры избирает город Пицунду.

  X—XVIII век

  В 1390 году, на Пицундский престол был возведён католикос Арсений. Католикос Арсений был уроженцем Западной Грузии и оказался на престоле абхазских католикосов благодаря военному походу мегрельского владетеля Вамеха Дадиани на Джигетию (Адыгею) и Абхазию в 1390 году.

  После него Абхазский Каталикосат возглавляли: Даниил (кон. XIV — нач. XV), Иоаким (1470—1474), Стефан (1490—1516), Малахия I (Абашидзе) (1519—1533), Иосиф I (Мачутадзе) (1533—1543), Евдемон I (Чхеидзе) (1543—1578).

  Во второй половине XVI века произошло перенесение кафедры абхазских католикосов из Пицунды в Гелатский монастырь в Западной Грузии. С этого времени католикосы стали именоваться «католикосами Абхазскими и Имеретинскими», с XVII века «Имеретинскими и Абхазскими». В этот период Абхазский Каталикосат возглавляли: Евфимий (Сакварелидзе) (1578—1605), Малахия II (Гуриели) (1605—1629), Григорий I (Лордкипанидзе) (1629—1639), Максим I (Мачутадзе) (1639—1657), Виссарион I, Захария I (Квариани) (1657—1659), Симеон (Чхетитдзе) (1659—1666), Евдемон II (Сакварелидзе) (1666—1669), Евфимий II (Сакварелидзе) (1669—1673), Давид (Немсадзе) (1673—1696), Григорий II (Лордкипанидзе) (1696—1742), Герман (Цулукидзе) (1742—1751), Виссарион (Эристави-Рачинский) (1751—1769), Иосиф (Багратиони) (1769—1776).

  Последний Абхазский католикос Максим II, из княжеской фамилии Абашидзе, из-за политических разногласий с имеретинским царём Давидом, был вынужден уехать на жительство в Россию. Царь Давид напротив думал о политической самостоятельности своего государства, используя поддержку Турции. По дороге в Палестину католикос Максим II в 1795 году скончался в Киево-Печерской Лавре. После смерти смерти этого католикоса прекратил своё существование Абхазский католикосат. Местоблюстители кафедры абхазских католикосов: митрополит Досифей (Церетели) и митрополит Евфимий (Шервашидзе), в 1819 году были удалены из Имеретии.

  XIX век — нач. XX века

  В 1851 году на территории Абхазии была учреждена епархия, получившая наименования «Абхазской». Епархия была включена в состав Грузинского экзархата Русской православной церкви и просуществовала до 1885 года.

  Управляющие Абхазской епархией: Герман (Гоголашвили) (1851—1856), архимандрит Александр (Окропиридзе) (1856—1857) в/у, Геронтий (Папиташвили) (1857—1859), Александр (Окропиридзе) (1862—1869). Епископу Гавриилу (Кикодзе), возглавлявшему Имеретинскую кафедру в 1869 году было поручено одновременно управлять и Абхазской епархией. В период правления епископа Гавриила шёл процесс массового крещения абхазов, открывались новые приходы. Появились первые представители абхазского духовенства. Особо стоит выделить настоятеля Лыхненского храма, священномученика Иоанна Гегиа. Уроженец села Лыхны, отец Иоанн один из ярких церковных деятелей Абхазии во второй половине XIX века. Он участвует в переводе на абхазский язык первой религиозно-церковной книги под названием «Краткая Священная история», вышедшая в 1866 году. Отец Иоанн стоял у истоков возрождения абхазского богослужебного языка. Во время русско-турецкой войны 1876—1877 годов, отец Иоанн активно призывал своих односельчан и соотечественников не переселяться в Турцию. 5 августа 1877 года он был задушен в Лыхненском храме своими же соотечественниками-мусульманами. Сегодня имя этого человека чтится как имя святого Абхазской Церкви.

  В 1885 году произошла реорганизация Абхазской епархии. С этого времени она получает наименование «Сухумской». В её состав вошла часть территории расформированной Кавказской епархии. С 1885 до 1919 года территория Сухумской епархии включала в себя населённые пунты от реки Ингури до Анапы.

  Епископы Сухумской епархии: Геннадий (Павлинский) (1886—1889), Александр (Хованский) (1889—1891), Агафодор (Преображенский) (1891—1893), Петр (Другов) (1893—1895), Арсений (Изотов) (1895—1905), Серафим (Чичагов) (1905—1906), — Кирион (Садзагелов) (1906—1907), Димитрий (Сперовский) (1907—1911), Андрей (Ухтомский) (1911—1913), Сергий (Петров) (1913—1919).

  Советский период

  К 1917 году Сухумская епархия имела 125 приходских храмов: 61 абхазских, 36 русских, 16 греческих, 4 мингрело-грузинских и 8 смешанных, то есть русско-греческих и русско-мингрельских. Епархия имела два крупных мужских монастыря: Ново-Афонский Симона-Кананитский (основан в 1875 году) и Успенский Драндский.

  После февральской революции 1917 года была провозглашена автокефалия Грузинской Церкви. 11-14 мая 1917 года в Сухуме был организован «Съезд духовенства и выборных мирян абхазского православного населения Сухумского округа». Съезд вынес решение объявить Абхазскую церковь автокефальной и считать епископом автокефальной Абхазской Церкви Сергия (Петрова), епископа Сухумского. Съезд обратился также с приветствием по поводу восстановления автокефалии Грузинской Церкви (данное решение, поддержанное Временным правительством России, было принято 12 марта 1917 г.): «Святая Грузинская Церковь в муках родила эту независимость и, по историческому праву, она достойна автокефалии. Судьба одинаково была безжалостна как для Церкви Грузинской, так и для Абхазской». В мае 1917 года грузинская делегация прибыла в Абхазию, чтобы провести переговоры о присоединении абхазских приходских храмов к Грузинской Церкви. Абхазское духовенство и общественность отказались от предложений грузинской делегации и обратились к епископату Русской церкви, в связи с чем 21 июля от имени Святейшего Синода за подписью российского экзарха Грузии митрополита Платона (Рождественского) была послана телеграмма: «Сухум. Князю Александру Шервашидзе. Объявите абхазскому народу, что Св. Синод считает необходимым вопрос о церковных правах абхазцев передать на решение назначенного 15 августа Поместного Собора. До решения Собора должно сохраняться существующее епархиальное управление».

  8-10 августа 1917 года вновь состоялся Всеабхазский съезд мирян и духовенства, который обратился с просьбой о самоуправлении к предстоящему Всероссийскому Поместному Собору. Восемнадцатый отдел этого собора должен был рассматривать вопрос устройства Православной Церкви в Закавказье, в том числе и решение абхазского церковного вопроса. От Сухумской епархии на соборе принимало участие 4 человека, во главе с епископом Сухумским Сергием (Петровым).

  Протоиерей Георгий Голубцов предлагал на заседаниях XVIII отдела Собора и лично вновь избранному патриарху Тихону, с которым он встречался дважды, решить абхазский церковный вопрос следующим образом: переименовать Сухумскую епархию в «Абхазскую», выделить её из состава Грузинского Экзархата Русской Церкви, и сделать её самостоятельной епархией в составе Русской Церкви, с сохранением за ней территории от Ингура до Анапы. Подобное предложение было согласовано с абхазским духовенством и представителями общественности Абхазии. Предложение было одобрено святейшим патриархом Тихоном.

  Летом 1918 года Абхазия оказалось оккупирована грузинскими меньшевиками. Вслед за этим Грузинская Церковь открыла на канонической территории продолжающей действовать Сухумской епархии свою параллельную Цхумо-Абхазскую епархию. Возглавил эту епархию епископ Амвросий (Хелая).

  В 1920 году с отступающей Белой армией покинул Россию епископ Сергий (Петров). С этого времени прекратила свое существование Сухумская епархия, хотя ещё до конца 1930-х годов назначались епископы, которые окормляли небольшое количество «тихоновских» приходов. В 1924—1927 годы «тихоновскими» приходами в Абхазии управлял епископ Ереванский Антоний (Романовский); в дальнейшем ими управляли епископы Бакинские.

  К 1924 году были закрыты все монастыри Сухумской епархии и большинство приходов. Почти все духовенство и монашество было расстреляно или заключено в лагеря. Среди репрессированного духовенства особо следует выделить имя настоятеля Сухумского кафедрального собора священника Елизбара Ачба, новомученика Абхазской Церкви.

  В 1943 году Русская православная церковь признала независимость Грузинской церкви и возобновилось молитвенно-каноническое общение с нею, при этом последние приходские храмы на территории Абхазии, не подчинявшиеся до этого грузинским автокефалистам и именовавшие себя «тихоновцами», были переданы Русской церковью в юрисдикцию Грузинской. Таким образом, акт открытия Сухумо-Абхазской епархии Грузинской церкви через 25 лет был узаконен.

  После Второй мировой войны, Сухумо-Абхазскую епархию возглавляли: Антоний (Гигинейшвили) (1952—1956), Леонид (Жвания) (1957—1964), Роман (Петриашвили) (1964—1967), Илия (Гудушаури-Шиолашвили) (1967—1977), Николай (Махарадзе) (1977—1983), Давид (Чкадуа) (1983—1992), Даниил (Датуашвили) (1992—1993, бежал, числился правящим архиереем до 2010 года).

  Современность

  В период правления митрополита Давида (Чкадуа), были открыты несколько храмов, в том числе и храм св. Иоанна Златоуста в Команах. После смерти митрополита Давида в Сухум был прислан архиепископ Даниил (Датуашвили), который в 1993 году вместе с грузинским духовенством покинул Абхазию и переселился в Грузию, где до 2010 года номинально носит титул епископа Сухумо-Абхазской епархии.

  После бегства грузинского духовенства в Абхазии осталось четыре священника: священник Виссарион Аплиаа, служивший во время войны в Гудаутской церкви; протоиерей Петр (Самсонов), настоятель Лыхненского храма; священник Павел (Харченко), служащий священник Гагрского храма; игумен Виталий (Голубь), служащий священник Сухумского кафедрального собора. В отсутствие непосредственного иерархического руководства упомянутые священники в конце 1993 года избрали из своей среды священника Виссариона Аплиаа настоятелем Кафедрального собора города Сухума и представителем Сухумо-Абхазской епархии во взаимоотношениях с государством и Русской Православной Церковью. В 1998 году духовенством Абхазии был создан Епархиальный Совет Сухумо-Абхазской епархии. На первом заседании Совета в 1998 году был принят Устав Епархии и избран управляющий Епархиальным Советом Сухумо-Абхазской епархии — священник Виссарион Аплиаа. В 2004 году проведший ряд неофициальных встреч и переговоров с представителями Грузинской церкви, в том числе и с католикосом Илией II.

  В послевоенный период на территории Сухумо-Абхазской епархии было открыто несколько храмов и монастырей: в 1994 году открыт Новоафонский монастырь, в 2001 году Команский монастырь. С 2002 года действует Новоафонское духовное училище. Возобновлено богослужение на абхазском языке.

  Отношения между грузинами и абхазами ещё сильнее обострились после военного нападения Грузии на Южную Осетию в августе 2008 года.

  В связи с обретением Абхазией государственной независимости, 15 сентября 2009 года на Собрании с участием всего абхазского духовенства с целью восстановления Абхазской православной церкви, имевшей самостоятельную поместную значимость вселенского характера, но утраченную в 1795 году, приняты следующие решения:

  • Объявить о прекращении деятельности Сухумо-Абхазской Епархии Грузинской Православной Церкви на территории Республики Абхазия.
  • Объявить о создании Пицундской и Сухумской Епархии Абхазской православной церкви.
  • Внести соответствующие изменения в Устав Епархии.
  • Подготовить соответствующие обращения ко всем православным Поместным Церквям, наипаче же к патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, Священному синоду Русской православной церкви — с молитвенной просьбой в восстановлении Абхазской Православной Церкви, прекратившей свое существование в 1795 году.
  • 15 сентября 2009 года отметить как памятную дату Православной Церкви в Абхазии.

  Во исполнение Постановления Епархиального Собрания Пицундской и Сухумской Епархии Абхазской Православной Церкви, 4 ноября 2009 года клирики и миряне Абхазии обратились к предстоятелям Поместных Православных Церквей с «просьбой о помощи в Богоугодном и благочестивом деянии, каноническом восстановлении и возрождении Абхазской Православной Церкви». Первое послание было адресовано предстоятелю Грузинской Православной Церкви Илии II, второе — патриарху Московскому и всея Руси Кириллу

  В связи с неоднократными обращениями главы Абхазской Православной Церкви, управляющего Сухумской и Пицундской епархиями, иерея Виссариона Аплиаа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил в монастырь святого апостола Симона Кананита в Новом Афоне в Абхазии нового настоятеля игумена Ефрема (Виноградова).

  Назначение нового настоятеля вызвало протест части абхазских клириков и мирян. На церковно-народном сходе в Новом Афоне 4 апреля были приняты следующие решения: 1. Созвать 15 мая 2011 года Церковно-народное собрание в монастыре св. ап. Симона Кананита в Анакопии-Новом Афоне, с привлечением представителей всех структур нынешней Абхазской Православной Церкви, а также представителей всех ветвей государственной власти и широкого круга общественных организаций, с тем, чтобы открыто обсудить и принять соответствующие решения в отношении будущего развития Абхазской Православной Церкви. 2. Пригласить на это Церковно-народное собрание — абхазское духовенство, находящееся за границей, а именно: иеромонаха Дорофея (Дбар), иеродиакона Давида (Сарсания) и послушника Леона (Аджинджал). 3. Поручить подготовку проведения Церковно-народного собрания иеромонаху Андрею (Ампар), вместе с монашествующими и сотрудниками монастыря св. ап. Симона Кананита в Анакопии-Новом Афоне.

  Несмотря на заверения митрополита Волоколамского Илариона, данными католикосу Илие II, о неправильно понятой цели визита игумена Ефрема в Абхазию, сегодня сам игумен Ефрем в сонме абхазского духовенства подтвердил факт благословения патриархом Кириллом его направления в Новоафонский монастырь настоятелем, по просьбе иерея Виссариона. Иеромонаха Андрея (Ампар) за непослушание решено предать суду патриарха Кирилла.

  Ряд прихожан Абхазской церкви в открытом письме от 11 апреля 2011 года попросили патриарха Кирилла отозвать игумена Ефрема (Виноградова), «дабы не усугублять конфликтную ситуацию, которая может привести к осложнению российско-абхазских отношений».

  

  Ново-Афонский Симоно-Кананитский мужской монастырь (не подчиняется юрисдикции ни одной из Поместных Православных Церквей):

  • Икона Божией Матери «Избавительница» со свв. апостолом Симоном Кананитом и великомучеником и целителем Пантелеимоном (предп. кон. ХІХ − нач ХХ вв.).
  • Икона св. Пантелеимона с житием
  • Икона Божией Матери «Анакопийская»
  • Новый образ иконы Божией Матери «Пицундская»
  • Чудотворный крест с частицей Древа Животворящего Креста Господня
  • Пещера ап. Симона Кананита — здесь, по преданию, уединялся и молился апостол; пещера была освящена водосвятием в 1884 году; в ней прорублен вход для паломников и поставлена икона святых апостолов Андрея и Симона
  • Оригинал «Бичвинтской» («Пицундской») иконы Божией Матери.

  Ново-Афонский Симоно-Кананитский мужской монастырь

  

  Ново-Афонский Симоно-Кананитский монастырь — мужской монастырь, расположенный у подножия Афонской горы в Абхазии.

  Основан в 1875 году монахами русского монастыря святого Пантелеимона со Старого Афона (Греция) при участии российского императора Александра III.

  11 февраля 2011 года правительство Абхазии передало монастырь Абхазской православной церкви.

  С 15 мая 2011 года монастырь фактически является кафедрой неканонической «Священной Митрополии Абхазии».

  Адрес: Абхазия, 354000, Гудаутский р-н, г. Новый Афон, монастырь

  Телефон: (+7-840 442) 2-40-23, 2-40-26

  Каманский мужской монастырь святителя Иоанна Златоуста

  

  Кама́нский монасты́рь святи́теля Иоа́нна Златоу́стого — православный мужской монастырь непризнанной Абхазской православной церкви, расположенный в селе Коман в Абхазии.

  На территории монастыря был похоронен святитель Иоанн Златоуст.

  В 438 году его мощи были перенесены в Константинополь.

  Адрес: Республика Абхазия, Сухумский район, село Каманы (Команы).

  Телефон: (+7-840 442) 7-25-04.

  Патриарший собор апостола Андрея Первозванного (Пицундский храм)

  

  Пицундский храм, он же – Патриарший собор Андрея Первозванного, возвышается в пределах государственного заповедника «Великий Питиунт», основанного в 1991 году для сохранения культурного наследия Абхазии.

  История храма уходит корнями в IV столетие, когда на месте римского поселения Питиунт была построена первая древнехристианская базилика.

  Собор расположился на пересечении двух улиц, ведущих к морю — Кипарисовой аллеи и ул. им. Т.И. Гицба. Вообще, трудно не заметить массивный забор, окружающий музейный комплекс.

  Адрес: ул. Гицба 8, Пицунда, Гагрский район, Абхазия.

  Свято-Успенский собор (Дранда)

  

  Драндский собор был построен предположительно в VI—VII веках. В Средние века он служил резиденцией епископов. Во время турецкого ига храму был нанесён большой урон, однако он был восстановлен.

  Российский и грузинский историк, археолог и этнограф Дмитрий Бакрадзе, посетив Драндский собор в 1860 году, сообщал, что храм был расписан фресками. Однако со временем они полностью разрушились, и во время реставраций храма восстановлены не были.

  В 1880 году при соборе был учрежден мужской монастырь, закрытый в 1928 году.

  Адрес: Республика Абхазия, Гульрипшский район, село Дранда.

  Телефон: +7 940 772-69-42

  • Личным автотранспортом из Сухума в сторону Грузии по посёлка Дранда. На Центральной площади повернуть налево (висит указатель), далее около 800 метров и справа будет виден Драндский собор.
  • На рейсовом автобусе до Ткуарчала, Очамчыры, Гала до остановки «Дранда» (лучше заранее скажите водителю, куда Вы направляетесь), далее 800 метров в гору (есть указатель). 3. С экскурсией, которую можно заказать в любом курортном населенном пункте Абхазии.

  Благовещенский кафедральный собор (Сухум)

  

  В 1909 году на средства греческой православной общины города Сухума в центре города начал возводиться крестово-купольный, трёхнефный храм в неовизантийском стиле, строительство которого было завершено в 1915 году. Первоначально храм был освящён в честь святителя Николая Чудотворца и до 1940-х годов именовался как «греческий Никольский храм».

  После Второй мировой войны храм стал кафедральным собором Сухумо-Абхазской епархии Грузинской православной церкви. В 1980-х годах при митрополите Давиде (Чкадуа) в соборе прошли значительные работы по реконструкции в связи с чем появился придел в честь святителя Николая и ряд боковых пристроек.

  В марте 2010 года в соборе прошли восстановительные работы и установлен позолоченный купол, изготовленный челябинской фирмой ООО «Марион» — «Златосфера».

  До 1990 года в соборе хранилась гробница Иоанна Златоуста (позднее была перенесена на место его кончины — в село Коман, в храм Команского монастыря). В соборе также находится икона великомученика Пантелеимона с частицей его мощей.

  10 февраля 2011 года Правительство Абхазии передало Благовещенский собор Абхазской православной церкви в безвозмездное и бессрочное пользование.

  Адрес: Абхазия, г. Сухум, ул. Абазинская, д. 75

  Главные достопримечательности

  Анакопийская крепость

  Анакопи́йская кре́пость — оборонительное сооружение, расположенное в городе Новый Афон на Анакопийской горе, наиболее полно сохранившееся древнее укрепление на территории Абхазии.

  Для тех, кто планирует добраться до Анакопийской крепости самостоятельно, главным ориентиром станет остановка, выполненная в виде огромной ракушки и украшенная мозаикой, она так и называется — «Ракушка». Около остановки поворачиваем в сторону Иверской горы и едем по асфальтированному серпантину мимо Новоафонской пещеры, далее поворачиваем на улицу Чанба и продолжаем движение в гору. Вскоре на вашем пути встретится смотровая площадка с автомобильной парковкой и зоной отдыха. Здесь оставляем машину, в кассе покупаем билеты и, если вам повезёт и наберется не менее десятка туристов, присоединяемся к экскурсионной группе и под командованием гида отправляемся на полуторачасовую экскурсию.